Церковный брак — освящённый какой-либо церковью брак. Во многих странах имеет юридическую силу, в некоторых является единственной легальной формой брака.
Другие государства, в том числе и Россия, в настоящее время не признают юридической силы церковного брака, поэтому священники перед его заключением рекомендуют провести регистрацию в органах ЗАГС.
В Православии и у католиков бракосочетание составляет одно из Таинств — Венчание.
Гамология (gamos - по-гречески - брак, супружество) — учение о браке, наука о супружестве
Гамономия — учение о брачных законах и обычаях.
Знания о супружестве и о воспитании детей (в том числе, и о половом) всегда были субъективными. Ведь эти знания передавались через специфические местные традиции и обычаи, зависящие от личного опыта местных носителей культуры.
Еще десять веков назад на Руси был один вид свадьбы и семейной жизни – молодых соединяли обрядом и они становились мужем и женой. Позже появился обычай венчаться в церкви, и только такой брак считался единственно правильным и законным. Хотя на стыке традиции жили две формы. Сначала проводили обряд по всем русским обычаям, а затем ехали на венчание. В любом случае – рождалась семья.
После того, как кандидатура невесты была одобрена всеми родственниками, родители жениха выбирали свата или сваху. На этапе сватовства роль свата (свахи) была основной.
В обязанности свата входил сбор информации о размере и характере приданого невесты, а также рекламная акция с целью убедить родителей невесты, что предлагаемый жених - как раз тот, кто им нужен.
До 15 века именно через сватов жених узнавал подробности о внешности и характере невесты, которую ему самому дозволено было лицезреть лишь в день венчания. Часто сватами и свахами становились крестные родители жениха или кто-нибудь из ближайшей родни (старшие братья и сестры, тетки, дядьки).
Иногда в роли сватов выступали сами родители жениха. Но в большинстве случаев сватом приглашали наиболее шустрого на язык односельчанина, который имел репутацию человека, сведущего в вопросах сватовства и умеющего устраивать подобные дела. Сват мог отправиться в дом родителей невесты один или с помощниками (например, с теми же родителями жениха).
Среди подавляющего большинства философов, социологов и даже этнологов, не говоря уже о людях далеких от всякой науки, бытует представление, что брак между индивидами и семья, т.е. группа, состоящая из мужчины, женщины и их детей, существовала всегда.
Очень многие из них утверждают, что существование такого рода брака и такого рода семьи обусловлено биологией размножения человека и что эти институты унаследованы им от его животных предков. Все это совершенно неверно.
Молодым людям, вступающим в брак, если, конечно, они не хотят тянуть свой праздник на собственных плечах, нужно крайне ответственно подойти к выбору кандидатуры свидетелей. Быть свидетелями – это не только почетно, но и крайне хлопотно, ими должны быть люди с максимумом достоинств и минимумом недостатков.
Брак (предположительно от глагола брать) или брачный союз — регулируемая обществом (в том числе государством) постоянная связь между мужчиной и женщиной, как правило, основанная на личных чувствах и сексуальных отношениях, преследующая цель создания семьи.
Мало кому известно о существовании такой науки как гамология (наука о супружестве; gamos - по-гречески - брак, супружество). А ведь в теме её исследований заинтересовано большинство людей, тех, кто живёт в браке. Правда, особое внимание уделяется гамологией моногамному браку разнополых, равноправных и любящих друг друга супругов. Но, не отвергает и другие формы семьи: гаремного типа, гомосексуальные, неравноправные. А также с пониманием относится к неполным семьям (мать-одиночка) и к холостякам.
Жених и невеста по окончании литургии стоят в притворе храма лицом к алтарю: жених - справа, невеста - слева. Священник в полном облачении выходит из алтаря через царские врата, держа в руках крест и Евангелие. Перед священником выносится свеча. Крест и Евангелие он полагает на аналой, стоящий посреди храма.
Когда мы женимся или выходим замуж, родственников у нас сразу становится в два раза больше. И все как-то называются. Сразу и не запомнишь. Нет, ну тещу-то ни с кем не спутаешь, это уж точно! Жену, смеем надеяться, тоже. Поскольку это грозит чреватостью в последствиях. А вот остальные… Поэтому ниже прилагается список
Свадьба - одно из самых ярких, эмоциональных проявлений народной культуры, красочное театрализованное действо, исполненное глубокой символики. Свадьбу как цикл обрядов, следующих один за другим, можно обнаружить даже во времена античности.
Закон гласит: "Имущество, нажитое супругами во время брака, является их совместной собственностью..." (ст. 256, п. 1, ГК РФ).
То есть считается, что любое добро в браке приобретается заведомо на совместно заработанные средства. Пусть даже один из супругов никогда официально не работал, считается, что он (а чаще - она) создавал своей драгоценной половине условия для успешного пополнения семейного бюджета.
Свадьбой заканчиваются сказки о принцессах и бульварные романы. И в былые времена, и в наши дни многие девушки, не обращая внимания на зловещее «кабы замужем не пропасть», грезят о подобном «счастливом финале».
Однако всё чаще можно встретить молодых женщин, скептически усмехающихся при виде счастливых «принцесс» в белоснежных платьях. Они не верят в сказки и презирают пресловутый «штамп в паспорте». Они стремятся сохранить независимость и выбирают гражданский брак.
В современном обществе институт брачных союзов медленно но верно разлагается. Всеобщее падение нравственности, а также повальное отрицание традиционных ценностей плохо сказывается на авторитете брачных отношений. Подобные заявления приходится слышать постоянно.
Однако для многих жён, к сожалению, свекровь становится врагом номер один. Она постоянно суёт нос в ваши с мужем дела, отпускает язвительные комментарии на счёт того, как плохо ты ведёшь хозяйство, вмешивается в процесс воспитания детей. Причина, по которой отношения ”свекровь – невестка” зачастую такие напряжённые, лежит на поверхности: обе женщины любят одного мужчину!
Как правило празднование помолвки обычно устраивают родители невесты. Обручальные кольца покупает сам жених. Каждая пара решает сама, когда надеть обручальные кольца - в день получения согласия родителей, утром в день помолвки или, наконец, во время празднования помолвки. Жених должен во время помолвки надеть кольцо на палец невесты.
Перед тем как обвенчать молодых, священник спрашивает жениха и невесту, тверды ли они в своих намерениях и не давали ли обещание брака кому-то другому: "Има-ши ли (имя) произволение благое и непринужденное взяти в жены (мужья) сию/сего (имя) егоже/еюже пред собою зде видеши? Не обещался ли иной невесте? (Не обещалась ли иному мужу?)"
После ответов венчающихся, свидетельствующих об осознанности их решения, начинается само таинство венчания.
Таинство Брака состоит из двух частей - обручения и венчания. Раньше эти два обряда были отделены по времени друг от друга, обручение совершалось при помолвке и могло быть расторгнуто впоследствии.
Прежде всего, должно быть взаимное согласие жениха и невесты. Не должно быть никакого принуждения к браку. Если во время брака священник видит, что невеста своим поведением опровергает это решение, то ли плачет, то ли еще что-либо, священник должен узнать, в чем причина.
Большое внимание уделяется одному из центральных обрядов — выкупу. С него и начинается свадебное утро. Истоки этой, как и многих прочих, традиции также имеют давнее-давнее происхождение. В древности, дабы избежать кровосмешения, невеста и жених были из разного племени или рода.
Вместе с тем табу привели к возникновению обычаев, которые впоследствии породили экзогамный брак (межродовой, межплеменной). Ведь табу распространялись только на членов своего рода, ограничивали половое общение только кровными родственниками, представителей же других родов и племен не касались.
Из эндогамии, т. е. половой связи между представителями только одного рода, через агамию, т. е. временный запрет половых отношений, возникла экзогамия, т. е. систематические половые связи между представителями разных родов.
Так возник групповой (дуально-родовой) брак, где все мужчины одного рода являются мужьями всех женщин другого рода, а мужчины этого второго рода — соответственно мужьями женщин первого.
Постепенно в рамках дуально-родового брака на почве взаимных влечений начали складываться достаточно постоянные пары. Парный брак не регулировался общностью — его связывала только добрая воля партнеров. Однако первоначально парный брак совершенно не означал, что один мужчина всегда живет только с одной женщиной.
Появление личной собственности, излишков продуктов у некоторых членов рода породило дарообмен как новый шаг на пути к образованию семьи, к превращению ее в хозяйственную единицу общества.
С возникновением и укреплением частной собственности происходило становление классовых отношений, которые явились основой формирования современной формы брака — моногамии. В классической форме моногамный брак и моногамная семья утверждаются лишь в зрелом классовом обществе.
Надо сказать, что возникновение парной семьи с самого начала означало противопоставление ее своему роду и подрыв основ материнского рода: чем больше отдавал мужчина детям «своей» женщины из другого рода, тем меньше оставалось детям своих сестер, своему роду. Но «муж» еще не являлся не только единственным, но и основным кормильцем «жены» и ее детей.
